李辛的空间qq（李辛的艺术之路与创作经历）

本文目录

• 李辛的艺术之路与创作经历
• 中医李辛出诊
• 李辛中医师的行医地点
• 精神健康讲记–李辛 精华分享
• 李辛瑶的名字打多少分
• 中医李辛：我们需要选择素食吗
• 微课摘要——李辛老师：给孩子建立自然的饮食

李辛的艺术之路与创作经历

笔底云烟心中起——旅日画家李辛和他的创作
温和、谦恭的李辛，骨子里头有一种坚毅与果敢。他是那种一旦认准了方向，便会全部的投入，不干出点成就决不罢休的人。这一点，若与他交往不深，极不容易发现。然而，他的一系列学习、工作、生活经历，特别是他整整20年留学日本的习艺生涯，完完全全地证明了这一点。
李辛，湖北人氏，上个世纪70年代末考入西安美术学院国画系，是那个时代少数有幸接受科班美术高等教育的骄子之一。在校期间，因学习成绩特别优异，先后获得学校甲等奖学金和陕西省高教系统精神文明先进个人及陕西省新长征突击手称号。毕业之后，他先是担任陕西一家省级杂志的美术，之后又调回老家，担任湖北美术出版社的美术。然而，1991年，李辛忽然放弃了国内较为良好的工作和生活条件，去了日本，在那里他一呆就是20年。
在现今的许多从事传统中国书画实践的人的眼里，日本或许并不是学习、研究笔墨及其相关艺术最为理想国度。但是，这个岛国有一个中国无法比拟的优势——成熟、完备的艺术教学体制和规范而严格的教学模式（即使在已是「非常进步」的当下中国，也与之相去甚远）。所以李辛20年前的选择，虽有些受出国风潮的影响，但无疑具有合理性。
作为一个在日本毫无生活经验、仅初识日语的中国艺术实践者，在日本学习、生活必定会遇到种种的难题，李辛自然也不例外。这个处处讲求礼节的国家，偏见与歧视也不时会遭遇。即使是大学教授、博导，也有他们的偏执与傲慢，让在他乡求学的游子忍无可忍。好在李辛是一个有底气和忍耐的人，一切均化险为夷。
旅日20年，李辛先后追随村松秀太郎、竹原城文、平形精一等日本著名艺术家习艺，种类涉及日本的书法教学理论及日本画（岩彩画），相继取得日本国语教育学硕士学位（国立静冈大学）和艺术学博士学位（大阪艺术大学）。这期间，李辛以他在为人处世从艺上的诸多优势，融入日本社会尤其是日本文化、艺术界。在这片他渐渐熟悉的土地上，他除了教授日本人汉语、中文外，还创立了日本养生水墨画研究会，将自己创立的水墨画养生理论用於水墨画的教学实践。10多年来，该会会员在日本全国性水墨画展览上获得了包括两次金奖、两次银奖在内的数百人次大小奖励。开创了日本水墨画美术协会团体参展获奖的最好记录。
旅日的生活艰辛，但也充满乐趣。苦乐相交间，他创作了大量的作品，水墨、岩彩、书法，它们中的许多东西不仅幅面巨大、气势雄浑，而且艺术质量上乘。凭此，其数度入选日本国家级美术展览，并在日成功举办个人作品展数十次。由於成就突出，他并相继获得日本全国水墨画展东京都议会议长奖、日本全国水墨画展最优秀奖、创价学会创价艺术奖、日本公募展零展大奖等一系列重要奖项。除此之外，他还利用自己旅日艺术家特殊身份，特别是通晓中日两国文化这一优，积极参与中日之间的文化艺术交流，不仅为包括日本现代文学家渡边淳一在内的日本文化名人做采访翻译，还参与中国中央电视台战后60周年专题赴日采访组现场翻译工作，并组织邀请世界平面设计大师、东京艺术大学客座教授福田繁雄先生新疆讲学考察（兼作同程翻译）。
当然，旅日20年，李辛最大的收获还是在艺术上。在这其中，岩彩画是最大的收获。
所谓岩彩画，是指一种以不同粗细颗粒和丰富色阶的矿物颜料为主要材质的绘画形式。具体做法是用天然岩石磨制成的颜料，结合人造矿物颜料（新岩）、金属色，以动物胶为黏合剂，绘制物象於在宣纸、绢、亚麻布等载体之上。色彩单纯鲜亮、覆盖力强且年久不变色。
「岩彩」一词，上世纪80年代由留学日本研究生、画家带到中国，故而在现今许多中国人的思维里，它是东瀛的舶来品。但实质上，岩彩画或类似岩彩画的东西中国古已有之，只不过，中国人不以「岩彩」称之。早在六七千年前的新石器时代，中国先民们便将取自大自然的丰富色彩涂绘於陶罐表面，这便是岩彩画的雏形。隋唐时代是岩彩大放光芒的时代，精美绝伦的敦煌壁画艺术便是古代应用岩彩颜料集大成的代表（当时使用了含有石膏、氯铜矿等的矿物颜料）。此外，西汉马王堆出土的色彩绚丽的帛画和漆画，唐代的工笔重彩，都是以矿物色为主要材料的，达到了登峰造极的程度。只是到了宋元，因文人士大夫成为创作主体，兴趣从浓烈的矿物转向淡雅的水墨，岩彩画从此被遮蔽，直至失传，仅在部分边疆地区保留下来。但同时，由於中国对邻国的文化输出，岩彩画在日本、韩国得到了继承。尤其在日本，岩彩画不但一直保存至今，而且绘画由泥墙移到韧性极强的「和纸」，材质和表现力都得到了拓展，致使其成为日本的国画。因此又有「日本画」、「东洋画」之称。
基於此种现实，上个世纪八九十年代，有不少的中国艺术家东渡日本，潜心学习岩彩画，然后将技术和成果带回祖国，用以发展中国的岩彩画，或以岩彩画改造和丰富传统的工笔画。
当初，李辛便是抱着这样的想法来到日本学习的。多年的潜心苦学，从完全陌生到渐渐熟悉，再到全面掌握，李辛这位原本的花鸟画画家，在异国的土地上成长成为一位出色的岩彩画家，并取得了一系列令人叹服的成就。
执着、勤奋固然是他是成功的重要因素，却不是全部。「在艺术追求上既潜心深入地研究传统，又注重不断开创富有创意实践。在学术研究方面，用了近20年经历了与异文化进行交流。」（李辛《自述》）这，才是这位旅日学子的成功的关键！
尽管他的岩彩画技法是从日本那里学得，尽管20年的留学经历使得他在言谈举止上稍稍给人些「日式」的感觉，但李辛骨子里始终是位中国的文化人。「在大学期间,就对谢赫『六法』抱有浓厚的兴趣，并进行过理论性思考。在日本攻读教育学（日本的『国语教育』及『国文学』）硕士学位期间，锤鍊精通了日语。开始探索人在书画行为中的气功状态为主线，对人的书画行为进行了理论的探讨。开始发现人的书画行为中的气功状态是人生命状态的最佳状态。同时还发现，气功状态与人体骨胳机能状态有着密切关系。」（李辛《自述》）於是，他试图将中国的书画的某些关键性的元素融於岩彩画。
李辛东瀛留学20年最大的收获，是在博士课程（日本画、岩彩画制作）的研习中取得的。那一时期，他把自己研究的方向定为岩彩的综合材料利用。当他如此做时，即刻感到，要完成这样一个大的题目，必须从岩彩画的源头——中国绘画及其理论中去寻找解决问题的方策，於是，他「开始将着眼点由『气韵生动』转向『骨法用笔』。在理论上，通过结合对人的多种操作方式的目的、过程，结果进行的分析，对『骨法』的涵义进行了扩延性探讨。」（李辛《自述》）骨法用笔，是中国书法的术语，在绘画中首次明确提出的是南齐谢赫的《古画品录》。在这部中国绘画的纲领性着作中，他将「骨法用笔」列为绘画必须的六项基本要求之一，这便是「六法」。何谓「骨法」？它是指书写点画中蕴蓄的笔力，是构成点画与形体的支柱，也是表现作品神情——即达到「气韵生动」的前提和依据。「骨法」最早是相学的概念，后来成为人们观察人物身份和特徵的语言，在汉、魏时期很流行。「骨」字是一个比喻性的概念，「骨」、「骨力」乃藉助於比喻来说明人内在性格的刚直、果断及其外在表现等。谢赫之后，「骨法」成为历代评画的重要标准，这是传统绘画所特有的材料工具和民族风格所必然产生的相应的美学原则，而它反过来又促进了绘画民族风格的完美发展。看得出，李辛将「骨法」引入岩彩画，显然是想将其与中国绘画对接，或使其具有中国的韵味。
「在造型上，只要符合『骨法』原理，可以采用毛笔以外的任何工具进行操作。」李辛将这一自己独创的岩彩画新的法则称为「骨法用X」，自视为「骨法用笔」理论延伸的产物。对於这一「成果」，李辛自信地认为：「『骨法用X』论的成立，在理论上为日本画中再植入中国元素从而进行综合材料的合理运用铺平了道路。」
融入了「骨法」原则的岩彩画作品是怎样一番景致？我们且看李辛的作品。
《家园》是一幅高2.4米宽10米的巨制，是博士课程毕业创作作品之一。曾获日本公募展零展大奖。其以作者熟悉的陕北黄土高原为绘画题材，画面弥散着一股苍茫之气——山石的垒起的低矮的土台、窑洞，及背后的群山逶迤於其间，层层叠叠，无可名状；构成其形质是的，是时而细密时而稀疏的线，它们断断续续、拙朴而坚实，它们深嵌於画面之中，沉重而又有几分轻盈；而我们平时习惯於岩彩画上见到的色（一般是大块岩彩）已化为一种苍凉散布的作品的每一个角落，它们无形而有迹，成为这片坚实的土地的本质色……
《家园》虽是一幅岩彩画作品，但其中满是中国艺术的法则：骨法的用笔，虚实相生的空间关系，以及生动的气韵。这样的作品，在以制作、技巧见长的日本的岩彩画中是无法见到的！
《秋韵》、《枯荷》是另两幅李辛研读博士期间创作的巨制，前者仍是以陕北黄土高原乡村景物为题材，后者以深秋的荷塘为写生对象，虽地域、题材、景物均有所不同，但画面仍郁积着一股苍茫之气，所不同的是，它们与《家园》相比，多了一份亮色——在由黑、灰、蓝的线与色构筑的似金石般斑剥的画面上，间杂着由金箔、银箔构成的有限光亮——这是秋天的颜色，它与画面中的其他元素有机融合成一个整体，给观者以秋天丰收的喜悦的同时，也将一份淡淡的哀愁融入於他们的心际。
这同样是作者有效利用中国艺术法则取得的成果。
岩彩画，虽源於中国绘画，但毕竟出产於异域的土地，它的创作程序、表现方式，乃至画面气息均与我们民族绘画有着相当的距离。作为一种需要相当工艺手段才能完成的艺术，「制作」是岩彩画必不可少的环节。但是，一个事物的显着特徵，往往同时包含着优点与缺点两个方面的因素。当制作性增强着岩彩画的表现力的同时，它也伤害着艺术家精神的自然表达。李辛在创作中强调「骨法用笔」的一个初衷，大约就是为了少量减少创作中的某种「非自然性」。但是，身在东瀛，要理解并把握「骨法用笔」实属不易。为了更为有效地把握真义，2010年秋李辛回到了祖国，进入中国国家画院程大利工作室学习山水画，从我们民族地道的笔墨、程式中理解与把握「骨法」、「气韵」这些关键性范畴与内涵。程大利先生是当代中国最为着名的山水画家之一。近几年来，他努力贴近传统，以简、静、淡的笔墨体现中国文化的意韵。其用笔讲求中锋、重视骨法用笔、追求笔墨间清雅、自然、散淡效果。从表面上看，程先生的山水与李辛先生创作的岩彩画截然不同，一清一浑，一雅一拙，然而透过画面，我们看到了两者的一种类似的精神与追求——质朴、苍润，还有稍稍的野逸之气。
进入程大利先生工作室，李辛一边聆听导师和京城诸多知名学者的教诲和演讲，一边在宣纸上操练着笔墨，努力在一点一画间传达出中国人的意态与法理。至今虽不满一年，然而他的毫端却是实实在在大进一步。而随着笔墨的大进，李辛精神也在稍稍地发生的变化。尽管，除了李辛的深圳近作《松》（高一米八宽四米八）《梅》（高一米五宽四米八）之外，我们眼下还看没有看到他更多地融入中国笔墨元素与精神的岩彩新作，但笔者相信，重新踩在中华大地坚实土壤上的李辛，他艺术的明天必有一番不同的气象。
这气象，不仅会更深地感动他的日本恩师，而且也会感动他生他养他的土地和那里的人们。
这气象，源自他灵魂的深处，是他坚毅而温雅的个性和人生的写照。
（2011年6月14日 於中国国家画院 马啸/文）

中医李辛出诊

• 这是李辛老师原话

• 李辛老师2011年底就已经不出诊了

• 李辛老师不出诊了。具体可以去 中医李辛吧 问一问

• 我是李辛老师的学生，李辛老师自2011年以后就不再出诊了！
  李辛老师信任的医生有
  他的学生
  马凯翰医生
  王自成医生
  陈成医生
  李辛老师在江苏常熟

李辛中医师的行医地点

李辛老师以前曾经在北京平源堂门诊部和上海熙和堂中医门诊部出诊，后来和朋友创立了上海印象中医，再后来这个公司抛掉了。再后来2011年，李辛老师就不出诊了，只是做讲座游学。

精神健康讲记–李辛 精华分享

【适度放松】看似无所事事的探索和看似无所事事的浪费时间，这是内心均衡至关重要的自由时光和选择。

重点:运动，改变认知、生活习惯、交流模式。每个人的生活和心态如同河流，起起伏伏很正常。不要放大暂时性的小问题。不要过于封闭，或者坚持一些不一定需要坚持的东西。不要追求完美主义！

不要硬撑，一定要达到什么标准，放松，适度努力。不活在固定框架中。给自己留出时间。面对和接受自己内心的软弱和痛苦。一个正常的人不会永远是积极乐观、不怕难的。承认自己就是有时会低迷。不强迫自己总处于积极状态。
【平常心】打开自己。承认自己最近处于一个较低的状态，每个人都可能会这样，但是，生活要继续。即使有点小问题，不要贴大标签。身体有能力自己恢复！放平心态！别吓唬自己，别吓唬别人。

【远离负面信息】环境带着特殊信息。不要什么讯息都点。不看负面新闻。真实的表达自己，允许别人不高兴。运动！！

【信任孩子】对孩子要信任，相信他能照顾好自己。不要处处都替孩子做好了，给他自我空间。不打压孩子的需求和声音。照顾好自己和家人，就是对这个世界了不起的贡献了。

我们自己稍微正常一点点，大家就能再稍微正常一点点。看到，观察，才能去做。别让孩子背负太沉重的包袱。武术，体能训练很重要。家庭成员之间的沟通交流很重要。
【适度的爱】有些人（学校）表面有名、实质不一定咋样。有爱用心的交流远比苛责麻木不仁要重要得多。孩子所处的环境很重要。发自内心爱孩子，孩子活的才快活。

作为妈妈，千万不要只把关注点放在孩子身上。不要只满足孩子外在需求，没有细腻观察孩子内心的情感和情绪需求。太多的关注，是一层绵密的、让人喘不过气来的压力之网。
【自己活好了，身边人才能更好】跟一个人结婚，就是跟她整个家族和历史结婚。不要为别人活，要为自己活。自己活好了，身边人才能活的更好。不用担心别人。过多的情感会让别人退缩。不要带很大的忧怨去面对家人。说做最有意义有效率的事。互相接受。不要一直委屈求全。为别人活，自己的生命力是枯萎的。你没有办法给出自己都没有的东西。人与人能否愉快相处的前提是:你自己是不是一个爱自己，有活力的人。自己好了，别人才可能好，不要忽视自己的需求，牺牲自己，这样亲人会觉得你很可怜。也会同情保护你，活不出自己。
潜意识的指令很重要。你心里怎么想，现实就是什么样。放下“”只要孩子好”的念头。这是邪念。生活尽量丰富多彩一些。视角宽一些。外部环境的强化很重要。不要把病真当作病。给自己过多的信任，接受暂时的不适。让生命自动完成它的过程。不把暂时性的小问题当回事，心情要放松。不在意，不牢牢抓住，继续向前。生命本身有更高的智慧。需要给生命多一些信任。
【给孩子放松的空间】时刻留意自己是松的还是紧的。孩子有想法、爱玩、天马行空，是健康自然的状态。给孩子空间。孩子的内心感受需求情绪。“好心要求达标的老师”和“焦虑不主动思考的家长”会把孩子牢牢套住。

每个孩子都有独特的生长规律，要与孩子建立温暖的交流和独立的思考。给孩子一个空间。需要定力和耐心支持孩子。别给孩子贴标签。把孩子当作成人认真对待。做不一定有价值、但自己感兴趣的事情很重要。不要把小孩逼迫那么紧。不过度关注孩子的成绩。不要过度担忧！不要把孩子的个别问题放大。跟家人关系紧张、能量和气脉都是紧的。容易得炎症。

李辛瑶的名字打多少分

李辛瑶：58 分
五行分别是：火金火
笔画分别是：7 7 15
详细解说如下：
·天格8(金） 暗示：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (半吉)
·人格14(火） 暗示：（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 (凶)
·地格22(木） 暗示：（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。 (凶)
·总格29(水） 暗示：（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 (吉)
·外格16(土） 暗示：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)

中医李辛：我们需要选择素食吗

        单纯从身体和精神上来说，食物偏素一点会使我们的身心更流通和稳定一些。

       按照中国的传统，包括印度的传统，都认为 食物如果比较清淡，比较简单，那它产生的杂质就会少一点，对身体和精神的阻碍就会少一点。整体的健康还涉及到比如个人的情绪、生活方式、运动量等等，如果只是单纯从饮食所影响到的精神或者能量的角度来说，素一点为好。这是一个循环，素食能够使人心性平和，而心性平和的人比较不需要肉食。 而从众生平等的角度来讲，不吃其他生命会使得我们更容易安心。

       但在现实情况中，选取食物还是根据我们现阶段的状态自然渐变，如果我们内心并不平和，还有许多东西要去抓取，还有很多控制自己和别人的欲望，那么，这么一个高耗能的身心模式，去选择素食，那只是一个意识上的选择，这样的选择可能会给身心带来一些损害。

       是否吃素是一个自然的过程，最好和你的内心状态相合。

       我不赞成强迫把自己变成一个素食者。这么做的话，即使你素食了，也没有太大意义。因为，你在生活的某个点施加一个强迫的压力，那么，这个压力会不可避免地蔓延到生命的其他层面。而且，你可能身在其中却毫无觉察。

       人的紧张和抗拒，会把素食带来的益处给抵消掉。

       我们受的现代教育都只是寻找单因素，好像把肝调好你的失眠就好了，或者把这个搞定，那个事情就解决了，其实不是这样。记得 我们存在于一个立体的、互相关联的世界，所有的原因和结果同时存在并互相影响。

       在解决所有的问题时，需要先处在一个相对合适的、安心的状态，压力才会比较小。

       最好让自己先安心，然后让周围的人也比较安心，这样的好处是，我们会减少在各处施加压力所反弹回来的混乱 ，然后，我们生命中那个真正有压力、需要好好面对的部分才会显现出来，而我们也有精力和空间去尝试化解。

       我们需要先理清我们所有问题的主次，然后再去找最切题的方法，包括信仰和学习经典，这些都是营养，但是如果我们没有消化的机制，会成为一个负担。

       我们的约束和负担已经太多了。如果你在消化不良的状态中学中医，那就会变成：这个也不能吃，那个也不能吃。学佛以后，得吃素。学了国学，每天还得念诵。我们需要换一个角度， 所有好东西是能够为我们所用，而不是来困住我们的 ，那不是更好吗？ 人是自由的。

文 | 李辛；文章摘录自《儿童健康讲记》

微课摘要——李辛老师：给孩子建立自然的饮食

微课关键总结： 每天观察和记录自己和孩子的饮食、舌苔以及几个排泄的关键指标的关联，多运动多玩耍多到大自然。性格和脾气问题，注意和孩子的交流，不要急着一定就按一个方向角ta这样做，增加孩子发展和表达的渠道，增加好的文化、音乐、艺术的丰富性；不要过度关注ta的问题，给ta问题戴帽子。

中医认为人体是一个能量体——人体体力、脑力运动都需要能量的。关注精神状态与肉体、能量的关系。

饮食：就像汽车需要加油，饮食就是我们补充能量的途径。重点不是吃好，打比方这是烧一个锅炉，最好是烧得恰到好处而不是过多或过少。饮食的内容、节奏、解构都有关，没有烧好这个炉火就一直起不来。

重点：如何有效率地供应有效的能量，考虑孩子的消化能力的不同（体质）

从点燃纸、树枝到木头，不同食物的能量水平。骨头汤、牛排等就像木头，这个小朋友身体没有那么好久放进去，就把火苗压灭。

回到本质看孩子什么情况，孩子对不同食物的反应（需要耐心细致的观察，要长期观察），才知道什么对孩子是正确的。 根据自己情况细心观察、记录：

1. 每天看孩子的舌苔是否干净，也看看自己的舌头， 看到不同状态时候留意自己的胃，自己的食物，看对应的变化（可以稍记录）。只要不干净，肯定消化系统不好（简称积食），就是火点不起来，火都压在哪里。再好的食物都消化不了，而且会增加ta负担。大鱼大肉、煎炸烧烤、奶酪、蛋糕、甜点、布丁、水果汁、过量的水果

2.了解孩子每天的排泄系统：出汗、大便、小便、呼吸（口气）（ 呼吸的时候嘴巴臭不臭， 臭肯定是吃多了，吃粥+青菜就好了）脏不脏，臭不臭，粘不粘

-    出汗：是通过汗往外排脏的东西，特别是汗如果有异味、颜色等更是如此。

-大便：便秘、占马桶、一次拉不干净：少吃一点，吃素一点

-    小便：颜色比较重，有堆积

过敏：就是我们消化不了的东西，不耐受的东西。避免这些东西是可以，提高我们的消化力更好，对某些文化、音乐、宗教都会过敏，都会有消化不了的东西，不是完全的避免，重点不是完全避免，而是增加消化力。

哪些疾病要注意饮食清淡：皮肤问题、鼻炎问题、反复的发烧感冒咳嗽：身体有多余的、消化不掉的东西（门诊当中70-80%孩子的看病都是因为这些问题，当身体不能排除时就会变成以上这些病症）

忘记所有的概念，如实地观察自己和孩子。只是我们不注意观察，长期形成堆积形成疾病。不要盲目追求量。饮食和运动是最重要的！常识是从自己的观察和体验得来的，这个反而更可靠，不要迷信专家。

现在的孩子动得太少，压力比较多，用脑过度，和大自然接触太少。家长喜欢给孩子吃鸡蛋、黄油、奶酪这些过高能量的食物。可是锅炉里面有很多没有烧好的东西，猛烈加煤炭，火起不来还会冒烟。摄入过多，运动不足，无法充分消化的残渣，慢性的消化不良，产生大量的湿热和毒素堆积在里面。

体质与饮食：

- 厚的孩子：饮食没有什么禁忌，可以多吃，注意多运动就可以了。营养能输送到全身，养分能留在身体。饮食禁忌：冰不要吃就好。

- 薄的孩子：灵敏但四肢不算结实，这是小锅炉，消化力不强，要尤其注意饮食。案例：定时定量要吃，要让孩子多吃一口作为最大的成功，人体是知道的，小朋友已经吃饱了，一定要多喂几口。不是拉肚子，就是消化不良，开始放手。生冷食物不要吃：每天一定不能超过3个水果。

饮食、运动和玩耍要结合起来。开不开心、玩的时间够不够。四肢发达，头脑心智水平还更高。

案例一：

孩子学习心静不下来，多动，写字很潦草，写作业心里很着急，很粗心。批评孩子，孩子脾气很大，撕书发泄。孩子容易咳嗽，不爱睡午觉。该怎么办？

有些内在力量没有出口，就会产生震荡，表现在肉体就像咳嗽、不爱睡午觉。心静不下来，经不起批评，在一个临界点上，随时会爆发出来。会不会玩耍时间少了一些，或者沟通不够，或者家长太忙交流起来也简单粗暴，也没有机会交流，无法交流堆积在那就变成压力。心理通过身体 就会在学校、学习当中显现出来。家长要调整自己状态，不要急着尽快解决问题，调整自己比较重要，心平气和要多交流，带ta去玩，鼓励ta有什么问题要倾听交流，而不是马上要说法ta给她一方向（这样是错误的），孩子多些运动和玩耍。家庭要有自然交流的习惯，家庭气氛也重要。可以看《儿童健康指南》。

其他：

- 孩子适应力很强，不要轻易给ta戴帽子去治疗ta，不要过度地关注ta，不要过度地干扰ta。合适的书本、艺术、文化、情感的交流，和大自然的交流，不一定只是身体很强壮。

- 不要强制孩子吃完碗里最后一口饭，孩子身体自然会知道什么时候饱。

产后中国的习惯：

吃的多动得少（还吃很多高能），很容易堆积很多食物和能量，正好又生气，这些积累的力量就爆发了。不要盲目进补，回到刚才观察自己的情况，注意运动，走路。注意运动对顺产和恢复都很重要。

怀孕过程中：奇怪的东西不要吃，野味不要吃（蛇、乌龟、龟鳖、野鸡、狐狸这些），我们常吃的东西的能量还是相合的。

怎么看待坏习惯 ：

咬手指，这是一个过渡阶段，增加课外活动，转移注意力就好。不要针对这个习惯，会反而固化和强化这个习惯。包括其他看起来的坏习惯（例如有些案例注意力不集中、随地大小便，玩弄自己等等）

任何上瘾（抽烟、喝酒、玩游戏）：是内心有些东西流通不畅，积累了一些东西，要通过固定渠道向外扩散，就成了瘾和习惯。所有的慢性病（包括长青春痘）都是身心能量渠道不畅，找固定渠道排出而已。重点不是堵住渠道，而是增加渠道，让生命力可以往各个方向去自然地发展，不会在一个方向堵住了。

结尾：少想一些医学问题，更好的饮食、更好的运动，接触大自然，增加玩耍的内容。身心就慢慢健康起来了。

*以上内容均来自正安微课堂中李辛老师“给孩子建立自然的饮食规律”微课